الآن ؛ فهلّا نصرته ؟ ! ولم قعدت عن بيعته ؟ ! فإنّي لو سمعت من النبيّ صلّى اللّه عليه وآله مثل الّذي سمعت فيه ، لكنت خادما لعليّ ما عشت ! فقال سعد : واللّه إنّي لأحقّ بموضعك منك . فقال معاوية : يأبى عليك [ ذلك ] « 1 » بنو عذرة . وكان سعد فيما يقال لرجل من بني عذرة . الثالثة : قول الإمام أبي بسطام شعبة بن الحجّاج في الحديث : كان هارون أفضل امّة موسى عليه السّلام فوجب أن يكون عليّ عليه السّلام أفضل من كلّ امّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله صيانة لهذا النصّ الصحيح الصريح ، كما قال موسى لأخيه هارون : اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ « 2 » « 3 » . وممّا كذّبه الرجل من الحديث : قول : وسدّ الأبواب إلّا باب عليّ ، وقال : فإنّ هذا ممّا وضعته الشيعة على طريق المقابلة . . . . الجواب : لا أجد لنسبة وضع هذا الحديث إلى الشيعة دافعا إلّا القحّة والصلف ، ودفع الحقائق الثابتة بالجلبة والسخب ؛ فإنّ نصب عيني الرجل كتب الأئمّة من قومه وفيها مسند إمام مذهبه أحمد قد أخرجوه فيها بأسانيد جمّة صحاح وحسان ، عن جمع من الصحابة تربو عدّتهم على عدد ما يحصل به التواتر عندهم ؛ منهم : 1 - زيد بن أرقم ؛ قال : كان لنفر من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أبواب شارعة في المسجد ، قال : فقال يوما : « سدّوا هذه الأبواب إلّا باب عليّ » « 4 » . 2 - عبد اللّه بن عمر بن الخطّاب ؛ قال : لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال ، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم : زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ابنته فولدت له ، وسدّ الأبواب إلّا بابه في المسجد ، وأعطاه الراية يوم خيبر « 5 » .

--> ( 1 ) - الزيادة من المصدر . ( 2 ) - الأعراف : 142 . ( 3 ) - أخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية : 150 [ ص 283 ، باب 70 ] . ( 4 ) - مسند أحمد [ 5 / 496 ، ح 18801 ] . ( 5 ) - مسند أحمد 2 : 26 [ 2 / 104 ، ح 4782 ] .